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南京中国唯一皇城内民族文化不动产红花荷属

时间:2022年09月02日

南京:中国唯一“皇城内民族文化不动产”

11月22日消息:江南佳丽地,金陵帝王州。南京,作为蜚声世界的中国四大古都之一,有着辉煌的历史、深远的文脉。

如今,随着南京经济文化快速发展,这座六朝古都、中国历史文化名城,正在焕发前所未有的生机和活力。尤其令人瞩目的是,城南的老门东,作为南京历史上著名的高档住宅区和商业区,如今随着雅居乐·长乐渡的兴起,在皇城龙脉之地,复兴南都繁会。

在这块延续金陵帝脉的风水宝地上,雅居乐·长乐渡邀请国际一流团队,以敬仰传统建筑文化之心,延续南京古城传统风貌,以古法营建江南望族合院,重现鼎盛时代的生活方式,又达到现代人居的极致。

到底这块土地上,有着什么样的辉煌历史和高贵血统?且听文化学者追源溯流,娓娓道来。

明清两代私家荟萃之地

在长乐渡地块上,至今还保留着一栋翻新过的老宅,相传是明代孝烈皇后的故宅。孝烈皇后方氏,是明世宗嘉靖皇帝的皇后,南京人。在明朝历史上,方皇后曾发生重要作用。

堂皇的宅第,都要与精致的园墅相配。清代金鳌《金陵待征录》、民国夏仁虎《秦淮志》记载,明清两代,门东长乐渡附近的私家园林,有市隐园、韩襄宇园、乌衣园等。

市隐园的名气最大,这座由姚元白创设的园林,有玉林、茶泉、中林堂、思元室、春雨畦、海月楼、鸥波洗砚矶、柳浪堤等名胜。

在明代学者吴应箕的《留都见闻录》中,还记录着雅居乐·长乐渡及其附近的河房。“过南门桥,南岸有住家河房,叠水石为亭”,“翔鸾坊有蔡弁河房,堂阁颇精,中列盆花甚茂”。

曾经的秦淮河房,鳞次栉比,蔚为壮观,和苏州山塘街、周庄等地的河房相比不遑多让。如今,秦淮河边的老河房只剩下不多的几栋。

此次雅居乐·长乐渡项目濒内秦淮河而建的中式庭院,庶几能够重现昔日盛景:南京河房“夹秦淮河而居。绿窗朱户,两岸交辉,而倚槛窥帘者,亦自相辉映。夏月淮水盈漫,画船箫鼓之游,至於达夜”。

中国唯一?皇城帝脉

88席江南望族合院

雅居乐·长乐渡复兴民族不动产

当下,想在中国寻找一个代表着华人灵魂、复兴民族文化的居住产品,并不容易。南京的雅居乐·长乐渡,是一个“复兴民族不动产”的标杆项目。

传统街巷肌理与建筑,是一座城市的灵魂与语言,而雅居乐·长乐渡,正是将恢复传统建筑为己任。

位于老门东传统文化区的雅居乐·长乐渡,遵循保护与发展并重的原则,尊重地段历史环境,为延续南京古城传统风貌,采用传统的合院形式布局加以创新,以1951年测绘的地形图为依据,打造成江南望族合院。复刻城市肌理,古法营建江南望族合院,在传统街巷肌理与马头墙、青砖、黛瓦中,复兴南都传统文化。

再现中国传统建筑

围合院落

雅居乐·长乐渡位于南京老城南历史文化保护区的核心地段——中华门城堡东侧,明城墙以内,极为稀缺。占地6万平米,容积率仅0.99,项目邀请中国古建筑保护专家、历史文化学者,共同考研打造,以雅居乐·长乐渡为建筑载体为南京乃至中国缔造最具收藏价值的江南望族合院。

雅居乐·长乐渡所在的秦淮区门东,现今还能找到明孝烈皇后宅、沈万三故居、蒋百万故居、周处读书台……皇族王公的宅邸,所以将此产品定位为始建于“皇城里的民族不动产”。四面围合的院落模式,是中国建筑组群构造的理想方式,蕴涵“天人合一”的意境;皇族院落,则遵循了最高的营造规制,达到中式居住等级的极致。

项目总占地面积约59899.9平方米,总建筑面积约为59600平方米,容积率为0.99,88席绝版独门独户江南望族合院,面积区间500-1500平方米;77套沿街沿河金陵旺铺,面积区间30-500平方米。

重塑老门东

街巷肌理与建筑

南京作为中国四大古都之一,其历代建都时多建于秦淮河畔的丘陵高地。从南朝开始,十里秦淮两岸就是名门望族聚居的地方;明清时,十里秦淮更是全国最繁华的地方之一。而老门东历史城区是南京历史最为悠久、文化积淀最为深厚的地区之一,被南京人视为南京的“根”。

正因为怀着一颗敬仰传统建筑文化的心,雅居乐·长乐渡根据“大商、大儒、大仕”的住宅分区,营造了18街巷门、39处景观,定制化打造各区域景观,再现传统街巷肌理与建筑。

雅居乐·长乐渡提炼传统文化精髓,结合地块中现有文化古迹,通过景观营造,结合现有街巷肌理和文保单位,以点带面复兴传统文化,以此重现明清鼎盛时代的生活方式。

命名“长乐渡”

凸显历史地脉

为何将这个项目命名为“长乐渡”?原来,据历史考证,沿亲水平台向南,在“沈万三”故居北边的秦淮河边,雅居乐将复建“长乐渡”,就是原长乐古都的渡口。

同时,项目又临近长乐路,而且恰好与雅居乐都有相同的一个字“乐”,这也就是注定的缘分,为了复兴传统的城市文化和突出项目身后的历史地脉渊源,“雅居乐·长乐渡”的名称由此而来。这也是南京大学和东南大学十几个老专家一致推荐同意的地名。

为了在绝版地段重现金陵的盛世建筑,雅居乐·长乐渡邀请包括清华城市规划设计院、世界文化遗产级工艺传承者香山古建,新加坡LTW室内设计工作室等,营造传世百年、千年的民族建筑收藏品。

南京建城史从这里开始

南京的建城史始于公元前472年,越王勾践卧薪尝胆灭吴以后,谋士范蠡在今中华门外雨花路古长干里一带高地修筑城堡,名为“越城”。南京的建城史就从这一年算起。

古长干里,恰好与雅居乐·长乐渡项目,隔着外秦淮河相望。环绕着这一地块的,是秦淮河、夫子庙、明城墙,几乎汇聚了南京最主要的历史文化符号。如此的巧合,在南京地区极为罕见,也暗示着雅居乐·长乐渡地块拥有得天独厚的历史血统和高贵基因。

南京师范大学学者王志高教授告诉记者,即便将历史从公元前472年往前推,我们也能看到,不管是新石器时代的先民,还是先秦时期的戍卒,他们都遵循“逐水而居”的规律,在秦淮河两岸构筑村庄、城堡,形成定居点。而对于秦淮河畔这样利于生活的区域,在中国古代更是贵族和王族的聚居之地。

因此,我们能透过历史的烟尘,看到这样的景象:秦淮河两岸始终是人烟不绝、炊烟如缕。当这块土地上的居民越来越多时,房舍村庄遍布如今南京整个市区区域时,河流两岸早已成为最为成熟的居住区,供给经济条件富裕、社会地位较高的人们居住。

王谢巨宅位于长乐渡

西晋灭亡以后,东晋的贵族们纷纷仓皇南渡。长江南岸的南京,成为他们最后的“诺亚方舟”。

毋庸讳言,在那个年代,北方的物质文明还保持着对南方的优势,这些来自北方的贵胄们,以一种骄傲的姿态,在这座已经更名为“建康”的城市里,寻找他们定居的地点。

“六朝的士大夫、皇宫贵族依然将自己的宅邸选择在内秦淮河两岸。”王志高说。

那时,门东地区的秦淮河畔,呈现出前所未有的、令人瞠目结舌的繁华。名门望族的苑囿宅邸相连,飞甍鳞次,画舫凌波,尽入十里画屏。

最典型的例子,便是因为刘禹锡的名句“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”而家喻户晓的王谢大宅。

如今的夫子庙虽然建有一个“王谢故居纪念馆”,但有南京专家指出,历史上王谢两家的巨宅并不在夫子庙,当年的乌衣巷,其实就是如今的剪子巷(卢海鸣《六朝都城》)。

而剪子巷所在的位置,正与雅居乐·长乐渡相重叠。

明代南京学者顾起元在《客座赘语》里也认为,六朝的乌衣巷应该就是镇淮桥附近的长乐渡。

明朝王侯将相云集于此

江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。在六朝时代画上句号以后,门东的繁荣并没有随之落幕。朱元璋定都南京后,应天府在南唐都城的基础上扩建。朱洪武诏令天下,迁徙全国各地能工巧匠、富户充实京师,集中安置在城南一带。

明朝初年的门东,依然是达官显宦住所云集的地方。在武定桥南的内秦淮河畔,有信国公汤和的府邸。汤和是朱元璋的“老弟兄”,为明朝的建立立下极大的功勋,去世后被追封为东瓯王。

雅居乐·长乐渡地块上曾有一条老街,名曰“膺福街”,这里住过明代永乐时期赫赫有名的英国公张辅。张辅和其父张玉都是明成祖朱棣的爱将,在“靖难之役”中立有奇功。永乐年间,张辅参与征讨安南战役,先后四至交阯,威名远震。因为爵位是英国公,张辅府邸所在的街巷被称为“英府街”。清末,两江总督李鸿章取“膺祥得福”的意思,亲自将“英府街”改名为“膺福街”。

繁华持续一千六七百年

清代以后,门东很多巨富豪门,渐渐被市井贫民的住宅所取代。但四进、五进的宅子依然有多座。清末民初的学者陈作霖,在《东城志略》中描述了一幅雅居乐·长乐渡地块上街巷的“游览线路”:“自大英府南转为剪子巷,巷内有明韩通政国藩园……东转为方家苑,明世宗孝烈皇后家居此。过藏金桥,为小英府。”

其实,雅居乐·长乐渡地块上的街巷远远不止这么多,除上面提到的,还有膺福街、龙泉巷、大巷、小荷花巷、大井巷、小井巷、豆腐巷。

和雅居乐·长乐渡地块深远厚重的文脉相对应,这些住满城市平民的街巷,其名字也是通俗而不俚俗,简单平实中带着精雅和细致,都包含着一个悠长的独特故事。

长乐渡的繁华喧嚣,已至少持续了一千六七百年,如此的一以贯之,即便寻遍全国也十分罕见。其悠远的地脉价值和深厚的文化内涵,很好地诠释了“无可比拟”这个词语。

金陵晚报记者采访的一位南京地方史学者这样说:这幅地块从远古走来,就带着高贵不凡的基因。虽然清代、民国时,这里一度布满了市井闾阎,沾惹了太多的烟火气,但它的记忆中,却始终不能磨灭千年前的雍容和华贵。

专家对雅居乐·长乐渡提出的“复兴南都繁会”的概念深以为然,同时也指出,这个项目的亮相和推出,也是力图在被片面误读为市井气弥漫的老门东,重现被遗忘了的六朝风华。

六朝时代的高档住宅区

历史的车轮驶入秦汉,居住区域上的差别便渐渐显露,“富人区”和“贫民区”的最初分野已经越来越明显。

王志高说,至迟在东吴时期,内秦淮河两岸就已经是达官显贵府邸密布的区域,用现在的话说,包括门东在内的内秦淮河两岸,是当时的“高档住宅区”。这一盛况贯穿了整个六朝时代。

西晋左思《吴都赋》中对此有鲜活的记录:“横塘查下,邑屋隆夸。长干延属,飞甍舛互。其居则高门鼎贵,魁岸豪杰。”

由此可知,当时雅居乐·长乐渡地块上居住的都是“高门鼎贵”,1700多年前,这些身份显赫的“门东人”,正与如今雅居乐·长乐渡的高端目标客户群,形成跨越时空的有趣呼应。

王羲之在此练就书法绝技

也就是说,雅居乐·长乐渡的这片土地,很可能就是王导、王羲之、王徽之、王献之、谢安、谢玄、谢灵运等人的故宅。

雅居乐·长乐渡项目旁的朱雀桥,虽然已经成了一座钢筋水泥土桥,但历史有证,正是刘禹锡笔下的朱雀桥!

每当傍晚,我们依然可以看到,桥边的野草花映照着夕阳,无声地诉说着沧桑嬗变的轮回规律。

如果你喜欢刘义庆的《世说新语》,或许可以带着这本线装书,来到长乐渡的现场。对比着看看,书中令人心驰神往的六朝狂士任诞、率真的典故,有若干就诞生在长乐渡这块土地上。

描写南京的一些成语,也可能与雅居乐·长乐渡地块有关。东晋时,太尉郗鉴到王家选女婿,王氏子弟们个个正襟危坐,只有王羲之不当回事情,袒露着肚皮,躺在东厢的榻上,好像什么事情也没有发生。

“坦腹东床”、“东床快婿”的成语,就来自1600多年前,雅居乐·长乐渡所在土地上的一次“家访”。自然,王羲之、王献之父子的书法绝艺,或许也是在雅居乐·长乐渡的土地上练就成功。

王志高告诉记者,雅居乐·长乐渡地块在今年前进行考古勘探时,曾发现过若干六朝遗迹,证明了六朝时这里的确是一个繁华热闹的所在。

首富沈万三就住在老门东

相传,明代的首富沈万三,就住在门东马道街,至今马道街旁还保留着一座楠木大厅,是沈家老宅的一部分,楠木大厅正好隔着马道街,与雅居乐·长乐渡项目相望。

因此,很多门东老地名与沈万三有关:堆草巷是沈家马料场;白酒坊是沈家酿酒作坊;大油坊巷、小油坊巷是沈家的油坊;木匠营,则居住着沈家专用的木匠们。

沈万三住在老门东,觊觎其财富的朱元璋特地来看他。御驾经过门东的一条小巷,巷内的一口井竟然从此不再干涸,井泉被人们尊为“龙泉”,小巷也有了“龙泉巷”的名字。这条龙泉巷,也位于雅居乐·长乐渡地块上。

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